读经：父与子

 

      太24：36：那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

 

      问题：既然父与子是同质的、同等的，并不是不同的两个神，能力上也不应该有差别，那么为什么父知道的，子不知道？

 

      对于三位一体我不太敢说话，这个问题涉及到上帝至深的奥秘，某些时候在上帝的奥秘跟前，我们应当闭嘴。

      可是，疑问越来越大自然也不好，参考了奥古斯丁，尝试着解释一下：

 

      圣父、圣子、圣灵乃是一位神，同质，而不同位格，圣子、圣灵不是受造物，乃是神本身。我觉得，神的伟大而奇妙的计划，就是要从软弱腐败的人和因人而一起陷在罪里的这个世界中，化腐朽为神奇，行出拯救的大能，这一项伟大的救赎，是出于圣爱和上帝全然的善，是人所无法完成的。而神的这个计划，与三位一体连接在一起。圣父、圣子、圣灵在救赎计划中的工作和某些时候的形象是不同的。关于这一点，我们听到的已经够多了，父神的创造、基督的献祭、圣灵的保惠师工作。因此，尤其是，基督必须以一种屈尊的形态，具备完整的人性，进入我们的时间和空间来完成他的工作，他必须为我们这些人打通一条通向父神的道路，必须使我们能够跟随在他的身后，以他的样式为标杆向前奔跑。而需要对付的最大的罪，我始终相信，是骄傲；因此，基督在我们身边的时候，要带领我们的重要一点，就是谦卑。他说“父是比我大的”（约14：28），又说“说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免”（太12：32），也就是说他比圣灵小。

      所以，圣子道成肉身来到我们中间，是神，又具备完全的人性，他给我们的带领就是要在父神面前谦卑，在这个形象上，圣子顺服在圣父脚前，取了一种奴仆的样式，为的是让我们照着行。所以在最后一夜，基督会“心里忧伤，几乎要死”，又要求父“如果可以，叫这杯离开”，在十字架上又喊“为什么离弃我”，这是一个完美的顺服、完美的献祭、完美的榜样，叫我们顺着他能够仰望到父，能够回到父神那里去，完全因着他“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2：7-8）。

      因此，子不是不知道，而是因了完全的救赎，不要我们这些人知道。想一下，如果在这里说，天使们是不知道的，而父和子是知道的，那基督直接告诉我们吧，圣子一个人可以把所有的工都做完了，我们知道那日子，我就要怀疑人会毁了这整个计划。基督说了“我还有好些事要告诉你们，但你们现在当不了”（约16：12），那末了的日子，难道不是我们“现在当不了”的吗？神的计划和奥秘，完全不是我们能够理解和掌握的，我们只有谦卑，循着基督的样式仰望父神。

 

      关于三位一体，是最难的部分之一，因为实际上是人无法理解的，我们用尽了比喻，仍然得不到那真理，所以，这也可以用来理解为什么圣经里没有很多直接关于三位一体的教训。圣经是神的话，却要对人说，要让人能够听懂，让我们这些语言早就被变乱的人类理解，也真是难啊。我查考了很多个版本的经文，许多早期的版本，包括钦定本，并没有“子也不知道”这句，足见得我们对神话语的领受，不是要凭知识，乃是要凭着信心啊。