挺欣赏许知远，至少是个观察者和思考者。他体验到了中国的无根，于是也遭到一些非议——总是还有许多人骄傲于中国的历史传统，而不觉得这种传统中令人羞愧的部分。黑格尔说得很刺耳，说中国历史在本质上没有历史（精神），而只是君主覆灭的重复，从中不能产生任何进步；我作了msn的签名，有很多朋友表示非常赞同，也有一位表示反对而与我争论。其实，我觉得许知远批评中国“无根”的时候，心里是有些难过的。
或许这就是遭到革命家白眼的小知识分子的酸水倒灌，这些知识分子常常不满于现状，写些文字，看起来只是抱怨，没有一点实际行动，大概类似于传统文人的“闲愁”。我不太愿意把革命家归入知识分子，哪怕这些革命家很有知识，对我来说，知识分子必须是人文主义者，对专制、压迫和蔑视生命持有反对意见。知识分子的作用，在某种程度上只是批评，好比苏格拉底所愿意做的牛虻。
最近时常觉得郁闷，并不是因为工资少了，而是看到中国的局面并没有多少好的迹象，没有多少可以改变黑格尔论断的希望。共和国刚成立的时候，有人问过毛主席，如何跳出这个君主制循环的死结，毛信誓旦旦地说“人民民主”，搞来搞去，主席终归是主席，可以搞阳谋，可以叫别人“不许放屁”。知识分子的境遇，也没什么改善。前几天又看到关于傅雷的纪录片，每看一次，总觉得心酸，像这样连自杀的时候都还在考虑不要影响邻居睡眠的好人，才是鲁迅说的国家的脊梁，而我们还剩下多少。
制度重要还是人重要？现在很多人说制度重要，只要有了好制度，就不怕坏人了。可是，我不相信没有真正的高尚的好人，可以建设出好的制度来。孔子强调要做君子，强调“仁”，是有道理的，没有好人，不会有好制度，不能修身齐家，就不能治国平天下。过分强调制度，还是唯物主义的后遗症，以为制度就是客观的，客观的就是真理。
和Albert谈到这些，说怎么办，我说只好求主怜悯了。Albert要留在澳洲了，我觉得很好，有其他朋友在国外，我也经常劝他们不要回来。可是，我始终不愿意离开，心里的确隐隐地有一种秀才的酸腐气，我不希望这个国家需要我牺牲的时候，我不在这里。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”
来不及说不想走,我们已经在牺牲了.牺牲的详情请参考审计署报告.
sigh
我不希望这个国家需要我牺牲的时候，我不在这里。
感动。。唉，这也是我力劝陈同学移民而被其拒绝的理由。
国家需要你牺牲的时候，你可以回来：）
周日才刚刚收到朋友送的一本许知远的书.更有兴趣一读了.
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”
非常感动啊~
常常指出对方缺漏的人也常常就是最甘心对方的人.
不过并不是很多人都能明白这样的道理啊. 🙂