和Guji吃饭的时候，他提到最近接待一些外国朋友，原本交谈甚欢，可是当那个小孩子问，为什么中国人可以忍受随地吐痰，以及为什么有很多中国人对人不礼貌的时候，他觉得很难回答，大约进而对国人有哀其不幸怒其不争的郁闷感觉。
我说我觉得是文化冲突。中国的农耕文化，使得中国人对泥土有别样的感情和理解，他们的一生依赖土地的出产，死后又复归于泥土，因此吐一口痰在土地上，再用鞋底来回拖上几下，就是最为正常的处理了。中国人的这种传统习惯，却与现代的公共卫生观念冲突。
其实，西方人并不比我们好多少。爱兰看了《亚瑟王》，抱怨里面的骑士一个个都肮脏不堪——那么脏的骑士，怎么会有小姐喜欢呢，答案是，恐怕小姐们也不那么干净。内衣一直到近代才发明；中世纪的城堡里卧室往往和牲畜房只有一墙一板之隔；宫廷里的贵妇小姐们满头的虱子跳蚤，低胸的礼服往往展示出一片布满红色疹子的肌肤；走在伦敦的大街上，因为没有下水道而恶臭扑鼻，各家各户的粪水尿液往往自天而降，往路人身上招呼……他们可以忍受么，可以，当然，是在当时。
中国人对人没礼貌，排队的时候喜欢插队，大街上时常看见二人相骂打架、一圈闲人围观。这个也有文化背景。费孝通先生讲中国社会是差序格局，有等级，根据与他人的亲疏关系决定行为的策略，好比投石入水激起的涟漪，一圈圈向外扩展，越到外圈越淡。中国号称“礼仪之邦”，我觉得中国人讲的“礼”就是不平等的正当性，老子可以打儿子，儿子不能打老子，唐律中长辈杀伤晚辈的减等处罚，反之加重，就是礼，就是君臣父子，地位决定同样情况的不同处理。而“仪”，就是形式、象征仪式，表面文章，就是“面子”，孔子在鲁国做了公安部长，因为祭祀的时候没有分给他肉，就大为愤恨、引以为耻，因为“礼仪不具”、形式不符，导致面子丢尽，君子无法忍受。所以中国人懂得变通，换句话说就是两面派，这个作风也是从此而来，陌生人排队上车，没有不抢位子的，如果队伍里有若干长辈领导熟人亲戚，则完全是另一套。外国人排队上车，守的是公共秩序，大家都是陌生人，陌生人都平等，只有一种做法；我们的传统里没有公共秩序，只有私人秩序，就是根据血缘关系区分，可以有若干种不同的做法。
那么问题出在哪里？
我想问题在于一个老掉牙的说法，我们没有建立起新传统，这个传统的基础观念包括：个人主义，人人平等，公共秩序和责任，以及“爱你的邻居”规则。
我们进了城，做了城里人，还是像在田间耕作一样随地吐痰，可以用对泥土的爱来作一下盾牌或是遮羞布，但是即便我们知道“这是不卫生的”，却还是做了，就是尚未建立城市规则、尚未树立城市精神，不懂得公共性的含义，排队、闯红灯之类的也是如此。
怎么改变呢？我相信教育是可以的。读本科的时候，第一天进寝室，一位外貌俊朗的外地同学就当着我的面把一口痰吐在地下然后用鞋底拖了拖，可是到毕业的时候，好像不再经常如此了，或者至少在寝室里没再这样干过。我们的课本也从小教育要守公德，可是身教重于言传，父母们拖着孩子大摇大摆闯红灯过马路的时候，很少会想到这是对于孩子再坏不过的教育了。
教育有问题。Guji指责我们的教育目的就是为了维护帝国的统治。我想这说法是对的。有一样教育我们极度缺乏，就是自由。从美国人的牛仔总统来看，他们的教育似乎也不怎么样，这位老兄似乎什么都不懂，我们也曾有过一位被认为什么都不懂的总理，不过二人的区别在于，牛仔从小被自由教育熏过了。看看美国人的电影，从勇敢的心到眼下的变形金刚，华莱士和擎天柱口中喊的都是“自由！”，这就是傻冒牛仔有时还让人觉得可爱、并且并不是所有人都认为他什么都不懂的原因。
上帝赐给人自由意志，甚至连上帝自己都不能干涉人的选择，这才是人最为宝贵的财富。
而我们的传统里，缺少的正是自由。自由在我们这里名声不好，因为太祖高皇帝诰曰：反对自由主义。我私底下怀疑，太祖多半也好随地吐痰。
传统不能拿来证明当下行为的正当性，而只是用来解释这些行为不正当的历史基础，并且对于开脱个人的责任完全没有意义。《狮王争霸》里，黄飞鸿的老爸说的对：那些旧狮头都该扔掉。
慢慢来，等着，有生之年但愿能改善。当然，有生之年等不及了，就要移民他邦了。 他邦的人问你是哪里来的，只管，也应该承认自己只是地球人。
赞同秀才的。
不喜欢阿黄对于国人的态度。
文化根源-规则秩序-行为影响-自我机制.
另,IVAN是哪位?宫倩吗?