尽管我同周围的许多熟人大都维持着极其表面的关系，但是我有一个亲密的知己——那就是我的忧郁——在我的欢乐里、在我的工作里，她对我示意，唤我去她那儿，我迎她而去，即使我的身体原地未动；她是我认识的最忠实的女子；我必须时刻准备着与她同行，这真是一桩奇妙的事情。 [1841年]
……当上帝真切期望那人听命于他的时候，便召来他最信任的仆人，他最可靠的信使——悲哀，并且告诉他：紧紧尾随着那人，赶上他，不要屈就于他（……没有哪个妇人能够像悲哀那样温柔地贴近她所爱的人）。 [1841年]
从前，一个人由于出身高贵、富有等等而妄自尊大，如今，我们更自由，更在“世界历史范围”里成长，于是所有人因为生在19世纪而妄自尊大——啊，你这奇妙的19世纪！啊，你这令人艳羡的命运！ [1844年]
在丹麦，面包和奶油的应许之地，一切都变成了谋生之计。这并不是说每一个人都在为稻粱谋，并从中获得生活的保障；不，在这个地方，任何人若公正无私地为着理想而工作而没有生活来源，就不会有人尊敬他——因为，忙忙碌碌、为稻粱谋、醉心于此，那人在道德上是正派的——此外都是不正派的。 [1846年]
这是一个古老的故事。有了一个新发现——人类胜出了；一切事物都被狂热地利用来使这一发现日臻完美。人类兴高采烈，并且崇拜自己。很久之后，终于停顿了下来——人类踌躇地问道：这个发现果真是一个福祉吗？尤其是，它迄今所达到的异乎寻常的完满果真是一个福祉吗？于是，便有一种新的呼唤，呼唤那些最优秀的头脑，他们为了找到——安全阀、减震器、障碍物一类的东西绞尽脑汁、几近于发疯，目的是为了尽可能牵制、抵挡这一无与伦比、完美无缺的发现，勿使人类的傲慢蹂躏整个世界而使它毁于一旦。例如，不妨想一想印刷机的发明，它已经完善成为一种高速机器，什么肮脏的糟粕都保证得以出版。想一想铁路。想一想自由宪章，这些无比完美的发现——人类傲慢的产物——甚至迫使我们渴望东方专制来为其臣民提供更多获取幸福的机会。 [1850年]
……天哪，上帝的话语流传于世的方式本身对人类是怎样一种嘲讽！福音传播的质量每况愈下，而它传播的范围通过种种新的发明却更加广泛，这对人类又是怎样一种嘲讽！ [1851年]
只有两类生命观，对应于人类的两重本性：动物和灵魂。
根据其中的一种，人的天职就是活着，享受生活，惟此为大。
另外一种观点是：生的意义只是死。 [1854年]
你干吗？
挣扎着打开免费的雨的空间，发现我又白痴了一把，我撤
这是啥？？！！徐兄你能解释一下么
不要光自娱自乐阿