朱元璋及其他

      朱元璋的出身实在太过底层，从小苦大仇深，对有钱人和贪官污吏恨之入骨，偏偏作了皇帝。于是他采取的政策都带有底层民众朴素的无产阶级革命情感，有钱人该杀，贪官污吏也该杀，好像老爸老妈有时候发的牢骚：“贪污的，就该枪毙！”，这位底层来的皇帝可以把牢骚变成实践，还变本加厉。

      朱小时候受的苦遭得罪太多，后来经历的腥风血雨也太浓重，死的人太多，最后难免造成心理变态，想出闻所未闻的残酷刑罚，最著名的是剥皮实草，做成恐怖的标本放在衙门口警示后来的官吏。

      我觉得这个人确实是个理想主义者，但是局限于底层眼光（这个不能怪他，我们都是事后诸葛亮），他觉得，农民应该老老实实的种地，国家对农民的政策要宽和，有钱人都要牢牢的控制起来，贪官污吏则格杀勿论，而且要他们死得够惨，别人就不敢再仿效。明朝的制度相对比较简单，一种理想化的简单。地方上限制官僚介入，认为管理（就会有权力，有权力）就会导致腐败，于是禁止官僚下乡扰民，同时发动老百姓监督官僚，一旦有不轨行为，民众可以自力救济，把官僚绑起来送给皇帝砍头（《大诰》里都有）。中央方面，皇帝独揽大权，取消宰相，建立秘密警察，时刻准备杀人。这种制度，对于中国历史的走向也是有很大影响了，弄得中央极权、恐怖统治大为盛行。

      想来想去，朱元璋和毛泽东蛮像的。后来，明朝的老百姓说，洪武时候是好日子，换了永乐的时候就不好了，最好还能过几天洪武时候的日子就满足了；口气和许多数年前的牢骚如出一辙。不过毛主席看起来没有朱元璋那么变态。

      我一直觉得暴力和阴谋对人性有很大的毒害作用，有时候即使是出于正义的目的，暴力还是会对心灵发生损害。像朱元璋那样，好像炼蛊毒那样，是最后从坛子里爬出来的毒虫，道德君子早就统统淘汰光了。这样的人玩出来的政治，没有人性可言，大概也没有正义性可言。像西方人写得出《政治中的人性》、《政治的正义性》一类的书，我们这里是玩不转的。

      我还一直觉得，制度背后需要有德性作支撑，有时候甚至是德性本身起到更大的作用。我们的传统文化里，受到推崇的不是个人主义的美德，而是对皇帝、对家长的绝对服从的美德，个人的诚实、守信、善良是不受重视的，或者说，我们对人类的个体的“爱”理解还不够深刻。

      朱元璋的帝国也并没有搞得太好，后来朱棣抢了侄子的皇位。这个朱棣看起来人品极其无赖，弄起人来也是无所不用其极，居然皇帝的批文里有明目张胆命令将犯人妻女送去轮奸的。

      改变制度其实还算容易，要改变人（民族）的德性难得多，但是德性这种东西看不见摸不着，大家莫衷一是，又属于群体性，所以暂时还想不到什么解决方法，可能宗教是一种途径。

 

 

      [《帝国政界往事——大明王朝纪事》，李亚平，北京出版社，28元（在当当买的，打对折）]