一方在南大认识一位从台湾来的同学，交谈之后知道是姐妹，挺高兴的。这周主日，这位姐妹邀请我们去他们的聚会。我们觉得挺好，之前在南京一直是去莫愁路堂，主日的讲道并不太丰富，想着去看一下南京的家教吧。
到了约定的地方，一看是一座政府机关的大楼，不断有讲道和祷告的声音传出来，站在路边人行道就能听见。进门的时候看见金光闪闪的大字“南京教会鼓楼聚会点”，我想，这个是被政府认可的聚会点么，那可能是挂靠在三自下面的。
上一场刚散，进出的人很多，一楼是儿童房，很多小孩子，有游戏的设施，还有姐姐阿婆管着，很是热闹。坐电梯到五楼，是分几个房间的，有个房间贴着“南大、南师大、东南”，看来是专供大学生聚会的。还没进门，听见极大声的“哦主耶稣”，反复不断，余音绕梁。进去坐下，基本上都是年轻人，二三十个，围坐着，中间有个茶几。正在唱诗，有人很和气地递给我们诗歌本，我拿起来看，没见过，厚厚的一本，翻到封底，是两会印刷的。大家大声地唱着，曲调算不上优美，我就坐下来看这首诗——
终极的显出 － 神中心的思想
一 阿，神中心的观念， 乃是与人相结联，
祂来作人的一切， 使祂计画得成全。
二 人是被造的瓦器， 有灵、有魂也有体；
人可取神作生命， 藉此与神成为一。
三 藉着生命的流通， 人变宝石为神用；
适合为神造居所， 让神彰显祂光荣。
四 这是圣城神所建， 这是居所神所羡；
这是新耶路撒冷， 完满成全神心愿。
五 这是众圣的建造， 这是神、人的相调；
原是父神所筹画， 满足神、人的需要。
六 神和羔羊的宝座， 在这荣耀的居所；
从这掌权的中心， 流出圣灵生命河。
七 基督乃是生命树， 长在河的两岸处；
结出神圣生命果， 供应众圣作食物。
八 神在基督里作光， 透过全城来照亮；
死亡之夜全驱尽， 神圣之光照辉煌。
九 神在人里，人在神， 互为居所来藏身；
人的内容乃是神， 神的表现乃是人。
看到灵魂体的时候，就有些诧异，一路读下来，心里甚是紧张，读到最后一节，疑惑越发大起来。翻到另一首诗歌，有一句“人也可以成为神”，吓了一跳，指给一方看，一方指给我看后面两节，“只是没有神格”。见 大家唱一段，然后各人重复大声地念诗歌中的某一节，其他人阿门不断，循环往复，每一句句末的音调都拖长拉高。唱着念着很久，结束了，换一首歌，也是如此。
唱完之后，开始擘饼，却没有祝谢，也没有读圣经，也没有祷告感谢基督，各人自己分饼和杯，分到的就领受。我和一方都默祷，领受了，只是那杯不是葡萄酒，也不是葡萄汁，味道好像是大麦茶。
接下来，大家都拿出一本小册子来，出埃及记的学习材料，似乎没有人带圣经。又有人发给我们小册子，我也拿起来翻看。会众一个个轮流站起来，情绪饱满地分享这一周读到哪些信息很有感动和得着。给我留下深刻印象的，有位弟兄说，也认识其他基督徒，有校园团契的弟兄，也应该当他们是弟兄，如果他们要来这里领饼和杯，是可以的的，但是我们过去他们那里就有问题了。一位姐妹说，他们也是基督徒，但是我们是恢复了的基督徒。
我明白他们是召会了。后来又知道，这样的分享形式，似乎有个专用名词叫做“申言”。
然后，又开始拿出另外一本学习手册，看上去似乎是整本圣经的学习。一开始说，圣经有三条线，一条中心线，一条是次要的线，其他都是枝节。随后各人又轮流站起来分享，情绪依然很高涨，祷告都是拖长音。有位姐妹说到，一定要多多认识中心线，撇开次要的和枝节，又提到，以弗所书真是一本属天的书卷，很宝贵，哥林多书信就讲到许多次要的问题。后排又有一位年长的姐妹站起来分享，我觉得她是这个青年团契的负责人，听起来，好像是要经过若干年的学习，才能有资格去参加楼下的大堂聚会。这位姐妹提醒大家，中心线是极其重要的，她个人有一个见证，很多年前，她初信不久，去听一个课程，讲中心线，一开始，她觉得很无聊，似乎没有新的东西，她坐在后排，就开始犯困，然后就向主祷告说，我是抛下丈夫来听这个课的，给我听些新东西吧，然后，主回应说，没有别的东西，就是这个，只有这个中心线，于是明白了。很多人阿门，哦主耶稣，哦中心线。
最后，这位带领的姐妹提醒大家，现在的年轻人，因为没有见过倪弟兄、李弟兄，所以就对他们的信息不重视，这是很不对的，她本人曾经在美国亲自听过李弟兄的教导，灵命有很大成长。当日神是有特别的托付给倪弟兄和李弟兄的，并没有给其他人。
大家都很喜乐，大声祷告散会，去三楼吃饭，五块钱一位。我和一方自己走了，出门的时候看见底楼还有食堂的厨房。那位台湾姐妹看我们似乎兴致不高，也有些不好意思。
一方回来说，他们祷告时很火热啊，我们教会没有这样，有点冷淡，不过，如果真的参加这样的聚会，一场下来就要累死了。我同意，我没有发什么声音，都觉得挺累的了。一方说也不错，算是经历过了。
【注：我上面的记述内容，可能偏在我觉得有问题的地方，因为给我的印象特别深刻，他们的祷告中也有许多是和我们平时所说的类似的内容，请观众们注意。】