【创世记15:8】亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”
弟兄姐妹们，各位朋友，主日平安！
今天我们要来看一段旧约的经文，请大家打开圣经到创世记的第十五章。
如果我们稍稍读过旧约，就会知道亚伯拉罕，他的本名叫亚伯兰，原来住在迦勒底的吾珥，这块地方后来属于巴比伦，现在是在伊拉克的境内。上帝呼召亚伯兰，要他离开一直居住的地方、离开他的亲族，到上帝指示的地方去，上帝要赐福给他，也要因着他使地上的万族得福。
在这一段的经文，我们会看到，上帝和亚伯兰之间又有一个很直接的沟通，内容是关于上帝应许给亚伯兰的产业。所以，今天关于这一节经文，我要分享三点：第一、神的旨意是要使我们得产业；第二、我们需要用信心去回应神；第三、神与我们立约，使我们的信心能够有确据。
一、神的旨意是要使我们得产业
从这一节经文 ，我们首先看到的是，神已经反复的、明明的告诉亚伯兰，要赐美好的产业给他，之所以带他出吾珥，就是要赐福给他，“必得这地为业”。
我们需要来思想，整本圣经所告诉我们的这位神，为什么要来告诉我们这些？他为什么要与我们发生联系？他向我们所怀的旨意是怎样的？我们自认为“知道福音”，并且向别人“传福音”，可是我们真的觉得这是个极美好的消息吗？我们自认为知道了真理，告诉别人说：我们都是罪人，我们需要神来拯救我们，所以我们必须要认罪悔改，信真神耶稣基督，他为我们死在十字架上，又复活了，所以我们现在要信他，我们又要在行为上有好的改变，将来我们要在天堂里。这一套的理论，我们知道了。可是，我们却时常发现，信仰似乎没有带给我们什么轻松愉快的生活，我们还是那么愁苦，我们做不到神要我们做的，我们还是好像被捆绑着、不得自由。
让我们回到最初去吧，去看看神的旨意如何。按路加福音的记载，我们的主耶稣开始传道之初，他来到自己家乡拿撒勒的会堂里，站起来念圣经，他找到以赛亚书，念了：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年。”我们需要反复思想，福音，“好消息”，是要人得释放、得医治、得复原、得自由，这是神悦纳人的时刻。从福音书我们也可以看到，耶稣基督在这地上所做的，不是开创一个教派、创立一种神学，而是不停地让人看见神的大能和释放，不断地医病、赶鬼、叫瞎子看见、叫瘫子行走、叫患了十二年血漏的女人痊愈、甚至叫死人复活！他所斥责最严厉的，是法利赛人，是那些用大大小小的规条捆绑人、自己心里却满是污秽的人。
弟兄姐妹们，我们的这位神，圣经告诉我们的这位神，让我们认识的这位神，不是要用律法来捆绑我们，而是要让我们得自由、得祝福、得产业！他把彩虹挂在云端；他在旷野里开道路、在沙漠里开江河；他使我们稳行在高处；他使我们躺卧在青草地上、领我们到可安歇的水边；他使我们像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；他使我们在今世得百倍，来世得永生！
这是“好消息”，万民要欢欣、要踊跃，因为神顾念我们的愁苦，他要释放我们，让我们享受与世界完全不同的平安。
神从古时到现在，从起初到永远，向我们所怀的意念绝不变更，他爱我们，要赐福给我们。提摩太前书说：“他愿意万人得救，明白真道。”我不害怕引用这段经文，我不是要争论神学的问题，耶稣是为所有的人死了，还是为所拣选的人死了。我在这节经文和整本圣经看到的，是神爱我们的意念，他真的爱我们，真的希望我们人人都能有美好的生命，他创造的目的就是如此。他带领亚伯兰出来，不是带他出来漫无目的地大迁徙，在这里，上一节说了“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”神带亚伯兰出来，是要赐福给他，让他有美好的生命，要赐产业给他。
今天，就在这里，我请大家思想自己的生命，你的生命有没有觉得干渴、觉得饥饿，觉得受捆绑，觉得受苦，觉得烦心的事情怎么那么多，觉得为什么别人都挺好的、却只有我受这些他们没有的苦？诚实地面对自己的生命，诚实地面对神，金钱、房子、好工作、好婚姻、甚至所谓的好心情，这世上的一切，不能满足你。其实，在内心的深处你知道这一点，即使你不愿承认，甚至不愿去面对、不愿去考虑这个问题。但是，今天，就在这里，我也告诉你们，这位永生神，愿意你有美好的生命，愿意你欢欣鼓舞、享受一切美好的东西，从起初，他就是这样对我们，现在也是。如果你还不是基督徒，我告诉你这件事；如果你是基督徒，我要提醒你这件事，因为你很可能已经远离这件事太久了——我要告诉你这个好消息，神要改变我们的生命，这个消息不是神看我们苦恼临时可怜我们，而是在万世之前、在永恒里就为我们预备好的。
神赐给我们的产业是什么？在这里，上帝告诉亚伯兰，要把这一片土地赐给他和他的后裔，“就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”如果我们继续读旧约，读到出埃及记，会知道神把亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔以色列人从埃及领出来，带领他们进入这一片应许之地。我们继续读，到约书亚记，会知道，在进入这一片应许地之前，要经过征战，要把这一片土地上的其他民族、其他神灭绝，这样，以色列人能充分享受到的，不只是这片土地的出产，而是在这片土地上单单与耶和华神同在。神要赐给我们的产业，是他自己，因为他是一切的美好、良善、公义、怜悯，惟有与他同在，才有一切美善，才有真正美善的生命。
这就是神要我们享受的美好的生命。
二、我们需要用信心去回应神
那么，既然神对我们的旨意如此美好，我们该怎么办？
在这里，亚伯兰向神说话，他一开口说的是“主耶和华”。旧约里提到神的名字，用一个词YHWH，犹太人不敢直呼神的名，用“主”这个词“adonai”的元音加进神的名字去读，读出来就是“Jehowah”，耶和华。耶和华，上帝，就是“主”。所以，亚伯兰相信神，相信这一位就是至高至大的主。
在这里第六节，是很著名的一节经文：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”新约多次引用这一节经文，告诉我们信心的重要性，亚伯拉罕也被称为“信心之父”。每当我们想起亚伯拉罕，首先能想到的，就是他的信心，甚至，我们想来想去，对亚伯拉罕的印象，就单单是信心。
信心是什么呢？信心通常表现为顺服神的话，不怀疑、不挣扎、不纠结——这些毛病可能是现代人很常见的。
神呼召亚伯兰的时候，告诉他“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。”那个时侯，神还没有告诉亚伯兰要去哪里，但是亚伯兰相信，就照着神的吩咐去做，他没有怀疑，没有依靠自己来做判断，如果按人的理性，无论如何是不应该出去的。然后，在这一章开始，我们看到的是神与亚伯拉罕的对话。亚伯拉罕说，我相信你，所以我跟着你出了吾珥，我也看到你给我的产业，但是我现在没有儿子啊，所以产业都要给我的仆人继承，亚伯拉罕说，神你没有给我儿子。但是神告诉他，你一定会有儿子，而且你的后裔人数众多，像天上的繁星那样多。当时亚伯拉罕和他的夫人撒拉的年纪都已经大了，撒拉都已经绝经，从人的理性考虑，不可能生出儿子来。但是我们知道，后来亚伯拉罕确实生了儿子。不过，一开始不是从他的夫人撒拉生的，而是婢女夏甲所生的。亚伯拉罕觉得，这就是要继承他产业的儿子。结果神又说，这个儿子不是，承受产业的是从撒拉生的。到亚伯拉罕一百岁的时候，所有人都认为不可能的时候，才有了承受产业的儿子以撒。亚伯拉罕一路走来，在每一步上都是单纯的相信，甚至当他有了儿子以撒以后，神告诉他要把儿子拿来献祭，这可是神所赐的、年老时候生的、承受产业的亲儿子啊，但是，亚伯拉罕还是信神。仔细想想，从人的角度来看，亚伯拉罕简直是个不可理喻的傻瓜，但是，神却一直带领着他走这条信心之路，让我们看见神是何等喜悦这单纯的、世人以为愚拙的信心。
我们可以回想一下，人是怎样堕落的。亚当夏娃所犯的罪，并不是贪吃苹果，而是怀疑神的良善、神的全能，怀疑神对人所怀的美好的意念。蛇就是这样引诱他们，他们就失去了对神的信心，转而把信心放在自己身上，想要依靠自己来做判断，来判断这个果子能不能吃，来判断终极的善与恶。所以，人的堕落，实际上是从丧失对神的信心开始的。因此，人要回到神那里，也只有依靠信心。
我们已经知道，神向我们所怀的意念，是要赐给我们美好的产业。而我们要得到神的祝福，就必须要相信他。如今的这个世界，告诉人们的是，没有神，没有主，你就是自己的主，你就是自己的神。但是，当我们诚实地反省自己的生命，就会看到，当我们奋力地想要靠自己抓住什么的时候，最后往往失去的更多；当我们费尽心机为自己谋划的时候，最后往往事与愿违；甚至当我们欢呼自己的计划已经成功的时候，最后却发现其实我们失败的更多。如今的这个世界，越来越背离美善，因为越来越背离神，因为人人都想自己做主，人人都想证明，自己能够完全控制自己的生命。
现在，我们要承受神所赐的产业，与当日亚伯拉罕是一样的，都要用信心来回应。新约的希伯来书这样说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”圣经告诉我们，信神，就是信他为主，信他掌管一切，也信他是美善的，信他对我们的旨意极其美好。这个信心，与拜偶像的信心截然不同。这世上拜偶像的人都会说，我也有信心啊，你说这个我明白，“心诚则灵”么。完全不是，如果你认为，只要你做了某些事情、献上礼物、看上去很敬虔，就可以得到这世界物质的好处，那么，实际上你就是在说，我是可以操纵这个神的，所以，实际上这个神并不是你的主，恰恰相反，你所信的是，你是他的主。
当我们对神有信心的时候，我们虽然不是犹太人，但因着信心我们同样也是亚伯拉罕的子孙了。在加拉太书的3:7，使徒保罗这样说：“所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”神赐给亚伯拉罕和他的后裔产业，当我们有信心的时候，就成为亚伯拉罕的后裔，就能承受神所应许的产业。
不过，有一个很实际的问题，我们的信心常常软弱。我们习惯于紧紧抓住这个世界看得见的东西，却常常不愿意把自己交托给全能全善的神。这并不是羞耻，而是事实。即使是耶稣所拣选的十二门徒之一，多马，在耶稣复活后，也是不信，一定要看到钉痕，一定要用手摸到伤口，才愿意相信。耶稣基督体贴他的软弱，让他看见、摸到，但是告诉他，那些没有看见就信的人有福了。
所以，神知道我们的境遇，为此他也要坚固我们的信心，给我们确据。
三、神与我们立约，使我们的信心有确据
神当然知道我们的软弱，所以，神从来没有阻止我们在相信他、以他为主的前提下，向他提出问题、向他坦然地承认我们不明白。所以，在这一节的经文中，让我最为感动的是，亚伯兰居然可以提问。当亚伯兰提问的时候，耶和华并不是简单的说：你不许问，你只要相信就好了。
亚伯兰相信神，承认耶和华是主，也明白神要赐给自己产业，但是他提问了：“我怎能知道必得这地为业呢？”换句话说，他是想要一个确据：我怎么才能知道，我一定一定能得到神所应许的产业、神所应许的美好的生命？
接下来，上帝做了一件很伟大的事情。
我最初读圣经的时候，完全不明白上帝为什么要让亚伯兰准备动物的肉块，我想现在我大概能明白一点，所以今天我也要告诉你们。
我们知道，耶和华就是主，而主这个词有一个重要的含义，就是他是一个盟约的头，在这个盟约中，上帝接受一群人归向他。整本圣经，在讲这个神与人的盟约，所以圣经叫做“新旧约全书”。圣经里反复提到一句话，说“我要做他们的神，他们要做我的子民”，刚才我也提到了，神所赐的产业，就是要与他同在，也就是单单做他的子民。
好，当亚伯兰向上帝要确据的时候，上帝通过一个仪式，与亚伯兰立约。上帝让亚伯兰取了牛羊飞禽，劈开分成两半排列好。我们从耶利米书三十四章和其他历史文献中知道，这是古代常见的一种立约的仪式，这个仪式的含义是，双方立约，而立约的双方，都要从分成两半排列好的的肉块中间走过去，以此表示，如果某一方不遵守这个盟约，那么就让自己的身体也像这些肉块一样被分开。
在这里，上帝与亚伯兰立约。我们在第17、18节看到，“有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约。”冒烟的炉和烧着的火把，就是神自己。我们在出埃及记会再次看见，神用云柱和火柱带领以色列人，我们教会的名字也是从这里而来。所以，我们看到神从肉块中经过了。但是，如果我们稍微仔细一点，就会发现，在这个仪式的过程中，亚伯拉罕并没有从肉块中间走过去，但是，这个盟约却已经完成了。
这是什么意思呢？上帝在这个立约的仪式中是这样表示：神与亚伯拉罕和他的后裔（有信心的人）立约，必要赐福给他们，神绝不违反自己所立的约，但是，神很明白，人无法守住这个约，一定会背叛神，但是，神也应许，人背约所导致的后果，就是死亡，这个代价也由他自己来承担。所以，这个伟大立约仪式，同样直指我们的耶稣基督，因为正是他，为我们背约、离弃神的过犯，被钉死在十字架上，他的身体为我们而被破碎。
上帝从一开始就很清楚人会怎样犯罪、会怎样背离他、会怎样撕毁神与人之间的盟约。他都知道了。但是，他向我们所怀的美好的意念，要赐福给我们、使我们得产业的意念，也从来没有改变。因此，上帝在创造的时候，就准备好了救赎的道路，使他善良的旨意能够成就。这条救赎的道路，就是耶稣基督被钉十字架，就是神自己用生命的代价为我们附上赎价。我们违背了与神所立的约，但是神并没有灭绝我们，而是要把我们拯救出来，自己为我们附上违约的代价，再使我们与他同在、得着美好的产业。
所以，耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”唯有耶稣基督是道路，唯有通过他我们才能得救，唯有这一条道路，使我们能够进入与神所立的约；唯有耶稣基督是真理，唯有他来，才向我们显明了神，显明了神对我们美好的计划；唯有耶稣基督是生命，唯有靠着他，我们才能从黑暗中回转，才能得到真正美好、永恒的生命。
弟兄姐妹们，不要以为旧约与新约是割裂的，不要以为旧约与我们没有什么大关系，没有什么价值。神通过整本圣经告诉我们，他就是这一位神，没有改变；他向我们美好的意念、丰盛的应许，没有改变；他对我们的慈爱和怜悯，没有改变；他的完全的救赎计划，没有改变。
当我们觉得心里黑暗、没有盼望的时候，我们可以抬起头来仰望神，可以看到神坚定不变的应许；当我们觉得世事难料、不明白眼前的道路的时候，我们可以尝试去用信心顺服神的话；而当我们觉得信心软弱的时候，我们可以抬起头来仰望那位在十字架上为我们的信心创始成终的耶稣基督。
我们相信神的应许，我们的信心建立在神那里，神给我们应许，与我们立约；我们的信心也建立在耶稣基督那里，因为耶稣基督替我们的过犯负上了代价，使我们仍然得以在神的约之中，与神的国有分；我们的信心，也因着耶稣基督被钉十字架和复活而有坚固的确证，使我们可以全然放心，把自己交托给这位神，去领受神所应许的丰盛的产业。
弟兄姐妹们，各位朋友，我们可以省察自己的生命，看看境况如何。我们知不知道自己美好的产业在哪里？我们有没有信心去承受这从神而来美好的产业？我们是否藉着对耶稣基督所启示的救赎道路确信无疑，得以进入与神的约之中？我们是不是现在就得着了这美好的产业？
今天我把这好消息再一次的告诉你们，愿恩惠、平安从父神和我们的主耶稣基督归给你们！阿门！
2011年6月26日