【约翰福音11:38-44】
38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”41他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！42我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”43说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”
一、耶稣为什么要使拉撒路复活？
拉撒路死了，耶稣使他复活。为什么？
耶稣到了伯大尼，拉撒路已经死了四天。按犹太传统的说法，人死之后，灵魂在身体周围盘桓三天不愿离去，三天之后，身体开始起变化，灵魂回不去了，这才离开。所以，马大以及众人都觉得，拉撒路已经是死透了，再无醒来的可能。耶稣却要到坟墓那里去。于是，我们可以看到这样一幅场景：马大和马利亚作为亲属领他们的夫子到兄弟拉撒路的坟地去，周围跟着一大群人，其中有耶稣带来的门徒，包括这部福音书的作者约翰，还有不甚乐意的多马，还有伯大尼当地的人，马大一家的亲戚朋友，还有许多操办葬礼的人，按犹太习惯，包括专门制造哭声的“职业哭手”。
这拉拉杂杂的一大群人，到了墓地。按当时墓地的做法，可能是一个在山岩上挖出的洞穴，尸体送入墓穴之后，门口用做成圆形的大石挡住，以免野兽损伤尸体，犹太人要等尸体自行腐烂，一年之后再收拾骨殖作二次埋葬。拉撒路的墓穴大概就是这样，有一块大石头挡着。
耶稣发出了一个让所有人惊讶不已的命令：把石头推开。我想这一刻所有人可能都面面相觑，低声嘀咕几句，马大说出了大家的心声：老师，你要干嘛？他已经死透了啊！
马大是个好信徒，他们一家都和耶稣很熟悉，她也很努力地服事主。在上文的11:27，当耶稣问马大是不是相信他有复活的大能，是不是相信他就是复活和生命时，马大作了一个无比正确的信仰宣告：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。”这个信仰宣告和彼得所作的著名宣告是一样的，就内容而言完全彻底地正确。
那么，当我们看到这样一个场景，我们知道接下来耶稣要使拉撒路复活。我们禁不住要继续追问：耶稣为什么要采取这样的方式让拉撒路复活？实际上，当场也有人提了这个问题——他可以叫他不死吗？耶稣当然有能力可以叫拉撒路不死，他知道一切，他可以不离开伯大尼，或者他也可以采用远程治疗的方法，我们见过他这样医治别人的疾病。还有，拉撒路这样复活，并不是进入永恒，而是又回到这个腐败堕落、充满痛苦的世界——想象一下那个“今日就与我同在乐园中”的强盗，突然又被复活回到世间，是什么感受？这样复活，以后还要再死一次，不是很残忍吗？
我们现在终于站在了拉撒路坟墓的门口，但在约翰福音上文的叙述中，我们不难发现，这整个一件事，完全是在主耶稣的计划之中。早在5:25，他就告诉门徒：“我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了”；在11:4，当耶稣得知拉撒路患病的时候，他说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀”；在11:11，他用隐晦的方式说，拉撒路死了，要去叫醒他；在11:14-15，他又对门徒解释：“拉撒路死了，我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信”；在11:42，他又在祷告中说：“我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来”。
所以，非常明显的是，耶稣在这个时间和地点，要让拉撒路复活，主要目的不是为了拉撒路，不是为了马大一家，而是为周围的人，使他们可以相信，使他们可以看见神的荣耀。
那么，为什么要让他们看见神的荣耀？我们回到马大的态度，就可以明白。马大拥有无比正确的信仰宣告，非常正统，她相信到末日人都要复活，但是，她看起来并不相信耶稣在今日、此刻就要让拉撒路肉身复活。耶稣到伯大尼看见她，她就反复表达自己不信这一点。我想，马大并不孤单，她是在场众人的代表，这些人之中有许多是跟随耶稣许久的门徒，但他们也并不相信耶稣此刻就要使死人复活，他们不相信今天就要亲眼看见神的荣耀。
耶稣知道马大，知道他的门徒，同样也知道我们。因为今日的我们，在许多方面与当时站在坟前的众人一样。我们同样拥有无比正确的信条，但也同样可以在每日的生活中完全看不见神的荣耀，完全不相信今日、此时基督就与我们同在，不觉得他的大能运行在这世上。我们知道了许多圣经知识，我们同样相信在末日主要来让人复活、让人受审判；可是，我们很少真切地看见这位主，很少在每日的生活中经历他的大能。
于是，耶稣让拉撒路复活，为的是让人认识他，让人看见他、看见神的荣耀。他用这种带着巨大冲击力的方法，提醒我们——我们所信的这位神，是一位活生生、在我们中间、为我们显出荣耀来的神。
二、认识神与重生
所以，来吧，我们与众人一同站在拉撒路的坟墓前，来看一看我们的主要做什么。
“拉撒路，出来！”我们的主这样大声喊叫。正如创世之初，神说“要有光”。大家还记得约翰福音的开篇吗？——“生命在他里头，这生命就是人的光”；“那光是真光，照亮一切生在世上的人”。
接着，那已经死了的人，已经死了四天、被认为死透了的拉撒路，便从坟墓中走了出来。当这道生命的光藉着神的话语临到人的时候，如同创世一般，在一片黑暗、空虚混沌之中，有了生命，有了生气，有了让人欣喜踊跃的东西。
拉撒路在坟墓中躺了四天，在一片死寂的黑暗中一动不动，他的身体开始腐烂发臭，原先活泼的生命就这样逝去。在11:33和11:38，当耶稣基督面对拉撒路的死亡时，他两次“心里悲叹”，这个词，原文的意思是指水被搅动，指心里那种非常悲苦的不平静，吕振中先生的译本翻译为“心里悲愤叹息”。我们需要注意，耶稣知道一切，知道马上将要成就的复活，但是，他在面对拉撒路的死亡时，却依然表现出一种极大的痛楚，当他看见人的死亡，他就不由自主地悲愤。——这黑暗的死亡不是神所创造、所喜悦的秩序，虽然人自己堕落带来了死亡，但我们的神总是不愿意人伏在死亡的权柄之下，那种状态与一切从神而来的良善、生命和美好相悖。
因此，耶稣基督藉着复活的大能，让拉撒路活过来。想象一下在场的众人会有什么反应？——上帝啊！我的主，我的神！——因为他们用自己的眼睛看见了神的国，看见了大能，看见了活泼的生命，这一切就在我们真实的生活中。
今日在我们中间没有拉撒路，耶稣也不会把这件事再做一遍。但是，今日，耶稣升天之后，赐下圣灵在我们中间，有同样的、甚至更重大的事情在我们中间发生。那就是人属灵的重生。
关于属灵生命的重生，在这里我们需要知道几点。
首先，这是一种极其巨大的改变，这种改变造成了一种死而复生的效果。在人没有悔改归向神的时候，他属灵的光景也是全然黑暗的，就好像是拉撒路在坟墓中，没有生气、腐败、没有丝毫希望，只能任由身体慢慢地腐烂。重生之后，他就看见了原先他所看不见的东西，他就明白了原先无论如何不能明白的事，他的思维、意志、乃至情感都被更新，原先与他有益的，现在都看为有损。这是人整个生命的一次翻转。他的生命要脱离原先那种黑暗、污秽、沉闷、没有生气的状态，转而享受从神而来那种美丽、良善、活泼、充满喜乐的生命。耶稣基督使拉撒路复活，让众人看见神在他们中间；同样，今日基督也让人悔改归向他，让我们看见神与我们同在，让我们从这个世界的大坟墓中被分别出来。
其次，我们需要明白，重生是神主权的工作。我们看到，耶稣基督使拉撒路复活，是神早已确定的计划、到了适当的时候、准确无误地显现出来。当一个人真正悔改重生，同样是神在创世之初所定计划的成就。11:41，耶稣在祷告中说，天父已经垂听了他的祷告，要彰显出荣耀来。而一个得救的人，在没有重生之前，就好像坟墓里的拉撒路，在灵里完全死透，断无复苏的可能，如果没有神的大能，绝对不可能自己走出来。这完全都是神大能的手所做成的。
第三，我们看到，人也需要回应神的呼召。当耶稣呼喊：“出来”的时候，拉撒路就从那坟墓中走了出来。当我们受到神的呼召时，是不是也突然醒转，发现自己躺在坟墓里，周围都是黑暗、污秽，自己身上满是裹尸布条、臭气熏天，看到那出口有亮光，就跌跌撞撞走出去向神寻求帮助？请注意，这不是一个交换的条件，不是说，当我们听见神喊我们出来的时候，我们还可以回答说：不嘛，我要在坟墓中再呆上一会，再多和这些蛆虫麻布亲热一下。当我们在属灵上重生的时候，必然发现自己原先的光景是如何地不堪，我们不会愿意停留在原先的坟墓中。问题是：你看清楚原先的境况是那样一个不堪的坟墓吗？如果没有，如果你现在还不觉得自己原本处于坟墓之中，或者在那坟墓中还有一些值得你留恋的东西，你就需要担心，需要省察自己有没有重生。
每一个重生的基督徒，都是一个巨大的神迹。因为若不是神自己做工，没有人会归回、没有人可以归回。问题是，今日的我们，对此是不是已经“习以为常”了？当我们看到一个人信主，我们说：好啊，很好，我们不觉得这是一件神迹，只觉得好像是又有一个人加入俱乐部一样。我们看不见神的大能，看不见复活，当然也就不觉得神在我们中间。
十八世纪英国信仰复兴时期，那一群基督徒见面打招呼时，经常问的一句话是：“弟兄，你重生了吗？”今天我们或许会感觉这句话让人有些不舒服，但这实在是一个严重的提醒：我们自己经历过属灵生命奇迹般的重生吗？那些据说要与你一同奔走天路的伙伴呢？现在坐在你身边、教会中的弟兄姐妹呢？
今天，我们在这样一个弯曲悖谬的世代，周围都是那坟墓一般的环境，以至于我们“习以为常”，看不见重生所带来的巨大改变。如果我们看不见那坟墓的黑暗，也就看不见神家里的光明，也就不能再每天的生活中见到主耶稣。当一个人仅仅重复背诵着一些教条，哪怕教条的内容无比正统，他也还是不认识基督。
我们需要时常追问自己，在我身上所发生的，是不是当日在拉撒路身上发生的？你有没有重生？
三、认识神与服事
我们看到，耶稣使拉撒路复活，主要的目的是为周围的众人，同时也指向今日的我们。我们不难注意到，在拉撒路复活的过程中，耶稣也有意地让周围的众人参与到这件事之中，而非毫无关系地站在一边观看。
首先，在11:39，当耶稣来到坟墓前的时候，他吩咐人“把石头挪开”。这项工作显然并不是必须要由众人来完成的。难道一位能够平静风浪、让瞎眼的看见、使死人复活的基督，还会让一块石头阻挡了自己的计划吗？当然不是。在这个过程中，耶稣让人们参与到他神奇的工作中来。这样的事情，今日也在发生。
我当然是指传福音的工作。前面我们已经讲到了，一个人在属灵上的重生，就好像拉撒路从死里复活、从坟墓中走出来一样。而叫死人复活，绝对完全是神自己的工作。但是，耶稣也交给我们一件工作，那就是——“把石头挪开”。他让我们参与到他使人重生的工作中，让我们与福音的圣工有份。当我们向人传讲基督的福音，就是在做“把石头挪开”的工作。
但是，在这个问题上，我们常常会犯两个错误。
第一个错误，我们常常不相信，就像马大一样，“他已经死了四天了”。我们常常因为这样的理由，不去遵行“把石头挪开”的指示。我们经常会觉得，这人是个死硬的无神论者，那人文化层次太低，这人行为性格太差，他们是不会信的，他们不是“好土”，我向他们传福音是没有意义的。我们需要明白，没有人是耶稣基督不能拯救的，就不信的人而言，所有人都是死透的，我们自己原先也是如此，我们能够信主，并不是因为相比别人我们死得的不那么透，或者我们有特别的“慧根”，或者如另外一些人说，是基因、性格或成长环境决定的。若主要叫人复活，谁能阻止呢？所以，我们尽管去传讲福音，不必担心对方不信，若主愿意，他自然会信。
第二个错误，其实与第一个相通，就是我们常常把人信主当作自己的功劳。要知道，我们所做的工作，无非是按主的指示，搬去坟墓门口的一块石头，能让死人走出来的，只有神自己。我们能去搬开那块石头，并不是因为我们能做什么，而是基督的恩典，让我们得以与他同工。在每天与他同工的过程中，我们得以看见神的荣耀，得以与他亲近，得以更多认识他。
在这里我们先不讲传福音的工作对他人的价值，而是强调一下传福音对本人的好处。学生团契的弟兄姐妹对这一点应该有更深刻的理解。常常有一些“短宣”的活动，最后我们发现，是参与者自己在传福音过程中得到了更多、受的造就更大。
其次，耶稣让人参与的第二件事，是在拉撒路走出坟墓之后，11:44，耶稣吩咐：“解开，让他走”。
当一个人从全然死亡的状态中复活过来，他的光景不会太好。拉撒路走出坟墓，身上缠裹着布条、散发着臭气，手脚还有些被绑着，走路都很困难，跌跌撞撞，脸色惨白。虽然他听见神的呼召，走出坟墓，但身上还带着许多死亡的气息、满是肮脏污秽的东西。这就是一个刚刚重生之人的状况，他不可能一走出坟墓就光鲜亮丽、能跑会跳，他需要帮助。
同样，耶稣原本不需要人来做这件事，他可以让这个人完全的好起来，但他同样给我们这个与他同工的机会。他吩咐我们说：“解开，让他走”。你们这些活人，去帮助那刚刚醒来的人吧。
我们都在教会中，教会是什么地方？是重生之人组成的团体，其中自然会有许多带着原先死亡气息的人，或者可以说，我们每个人身上多少都带着些破布条，需要有人帮助我们取下。耶稣告诉我们的是，不要彼此嫌弃，不要觉得别人身上有味道、裹着麻布条，因为我们每个人都需要经历这些，因为我们已经被神重生，不可彼此轻看。我们需要做的是，尽力的彼此相爱，帮助那些需要帮助的人，彼此帮助解开身上还缠累着人的布条，彼此帮助洗净身上的味道，彼此帮助慢慢走稳自己的步伐，使我们都渐渐的有基督的样式、有属天的馨香之气。我们需要在教会中彼此服事，当我们这样做的时候，同样也是在与主同工。
这两件事，传福音与彼此帮助，同时是服侍神和服侍人。在这个过程中，我们可以更多认识神。
借着这段经文，我们需要反省自己。我不得不承认，我们的教会，在日常中，在传福音和彼此服事上绝没有什么可以夸耀的地方。我们做的不好。长久以来，我们似乎明白了许多道理，知道了许多教义，但在生活中却不够认识神、不能看见神的荣耀。这是一个危险的状况，让我们可能变成一群把教义变成教条、却没有活泼的属灵生命的人。如果是这样，即便我们口中所承认的信条再正统，也仍然不认识神，不能得从神而来的奖赏。
耶稣基督降世为人，显出神拯救之道的奇妙，因为“这道离你不远”，因为神取了人的形象，到我们中间来，让我们看见、听见、摸到。当耶稣降生的时候，天使传言说，他的名字叫做以马内利，“神与我们同在”。所以，我们的这位神从来没有远离我们，他就在我们中间。他让拉撒路复活，为的是让众人在今世、在真实的生活中看见神的荣耀，他也要让我们知道，今日我们可以怎样看见他的荣耀、有真正与他相交的生命。
所以，亲爱的弟兄姐妹们，我们需要自省，如果我们还没有在日常中经历神、与他有亲密的关系，如果我们还没有得着重生的确据，如果我们还没有尽力去传福音、去彼此相爱和服事，那么，我们需要竭力地追求，直到我们都得着那与神相交的甘甜。
愿荣耀的主帮助我们众人。