【约翰福音17:20-26】20“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
弟兄姐妹们，主日平安！
每个主日的时候，站讲台的弟兄都会问候大家“平安”，我们不说“早上好”，不说“你吃了没”，为什么？因为我们是基督徒，所以我们的问候语和别人不一样？基督徒是应该和世人不一样的，但是我们的差异仅仅在一套独特的话语吗？我们究竟为什么称自己为基督徒？
我们称自己为基督徒，是因为我们说，我们要做耶稣基督的门徒。那么，怎样才算做基督的门徒呢？今天我们要看的这一段经文，是耶稣在走向十字架之前所做的最后一个祷告。他为他的门徒祷告，非但如此，更让我们今天的基督徒安慰的是，他在为你祷告。我们看到在17:9，耶稣首先为他的门徒祈求，说：“我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。”非但如此，在17:20他还说“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求……”。
所以，我请你想象一下，耶稣基督在万世以前就认识你，那时候世上还没有你，你也不认识他；还当他来到这世界，完成救恩的工作，让你认识他，然后，在他将要离开之前，真的是为你，为今日坐在这里的你，作了一个祷告，并且，这是他向父神最后的祷告。他是如此的爱你，为你上了十字架，而他最后的祷告，所涉及的是对我们最重要的事，对于我们如何做他的门徒最重要的事。
一、教会
他为你求的是什么呢？他向父神求：“……使他们都合而为一”（17:20）；在上文他也说：“使他们合而为一，像我们一样”（17:11）。
在这里我们看到了“合一”。今天我们提到合一的时候，第一印象常常是“和谐”，当我们说“不合一”的时候，似乎往往是在说，教会里的某人和另一个人、某些人和另一些人因为各种原因发生了矛盾，有可能是神学上的原因，有可能是其他任何问题。然而，在圣经的原文中，字面并没有“合”的意思，字面就是“一”，一个数字，单数，这句话是说“这样，所有人就是一”、“就成为一”。
如果你读过使徒行传，可以回想一下，耶稣复活升天以后，在他的门徒中间都发生了什么事？我们可以看一下上下文，你就会发现耶稣在这里的祷告全部都应验了——门徒们仍然在这世界，没有离开这世界；为了神的道，因着真理的缘故，他们被分别出来；世界恨他们，所以他们遭到逼迫；他们被差遣到这世界上去完成福音的工作；因着他们的传讲，许多人相信基督；他们组成了一个特别的群体，那就是教会。
所以，耶稣在这里祷告求父神，让所有的人，所有信他的人，“成为一”，也就是，在这地上成为了教会。所以，耶稣在这里所求的“合一”，直接的、主要的不是说“愿你们都和睦，从此以后，幸福地生活在一起……”。不是的。耶稣在这里所求的“合一”，直接指向教会，因为教会是他的身体，教会就是那个“一”。
教会是什么？教会是全体真信徒组成的群体。耶稣在这里说“使他们都合而为一”，“他们”是指谁呢？不仅是指他在世上时信他的门徒，而且包括那些因门徒的话而信他的人，包括你。所以，教会是一个跨越时间的群体，历史上的所有真信徒，都属于同一个教会。你，和彼得、保罗，和路德、加尔文，和怀特菲尔德、卫斯理，和马礼逊、戴德生，和宋尚节、王明道，和所有那些属灵的伟人，都属于同一个教会。这并不奇怪，因为将来到天上的时候，你会发现我们真的是同在一起敬拜神，你可以见到他们、可以问候他们，他们也称你为“弟兄”、“姐妹”。在宗教改革之后，我们通常称这个教会概念为“普世教会”（也称为“无形教会”，我觉得这个称呼不是最好），就是指古往今来、世界各地所有真信徒组成的群体。
教会是什么？教会是一群蒙神拣选，相信耶稣基督、认他为主、宣告自己是他的门徒、并且真的遵守他的教导、去实践他的命令的人所组成的团体。在17:6耶稣说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”今天在我们中间，我们这些人组成一个团体、一个教会，我们称这个教会为“地方教会”（与“无形教会”对应的，也称为“有形教会”）。耶稣基督说“你们要成为一”，当然是说，你属于普世教会，但他也自然是说“你需要加入地方教会”。
我们处在一个面临极大属灵危险的时代，这种危险首先表现为，历史上从来没有这样一个时代，有那么多人声称自己是基督徒，现在称自己为基督徒的人，数量比初代教会、罗马时代、中世纪时代都要多得多。这种属灵的危险也突出地表现在教会中。前不久我和几位弟兄姐妹吃饭，有一位弟兄讲起一件事，他是在美国读书回来。他说回国之后认识好几位邻居，很好的人，经常找他星期天去打球，好几次他说不行，后来那几位朋友就问，为什么不行，弟兄就回答说，我们家是基督徒，星期天我们要去教会，没想到他的邻居说：啊，我们也是基督徒啊。他们是基督徒，可是星期天从来不去教会。这件事可以说明两点，一是现在自称为基督徒的人是如此的多，以至于你可以很容易碰见；而是在自称为基督徒的人中间，有如此多的人根本没有基督门徒的样式。我不是说，这些人没有得救；我只是不能说，他们就是得救的。耶稣说，进天国的路是窄的、门是小的，可是今天，我们看到通向天国的道路好像很宽阔，一路走来，路边还有许多歇脚的、吃饭的、睡觉的、打麻将的人。你也可以问一下自己，我正在走这条路吗？我正在路途中做些什么？
这个时代我们所面临的另一个危险是，信仰越来越成为一件私人的事情。今天自称为基督徒的人，都很熟悉“因信称义”，都会说：只要我信耶稣，或者再加上一个保险，我受洗了，所以我就得救了。没错，耶稣基督确实说，信而受洗的就可以得救，但是他也吩咐门徒说，凡爱他的人就要遵守他的命令，他也吩咐门徒，传福音的时候，凡他所教导的，也要教导人遵守。在上文中他说的也是“他们遵守了你的道”（11:6）。
马丁路德起首的宗教改革运动，让人们重新明白了因信称义，但是，今天的我们千万不要忘记，在宗教改革时期，同时强调的另一条真理，那就是“与基督联合”。所以你看到耶稣继续祷告说：“使他们在我们里面”（17:21）。你需要与基督联合，需要与基督成为一，需要成为基督身体上的一部分，你需要加入教会，在教会中实践你口中所承认的信仰。我们很关心个人的属灵生命，没有错，最终你是不是得救，在乎你自己的信心，你需要读经祷告灵修，但是，千万不要忘记，我们的信仰同时也是集体性的，那就是在教会里。在教会里，才有真正的合一，才有真正的信仰实践。教会是超自然的，是有生命的，不像这世上的各种团体，通过各种方法结合起来，而是通过信心联结于耶稣基督，成为一个身体。
什么是教会中的合一？耶稣在上文祷告说：“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”（17:11）在这里他又说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”（17:22）
耶稣将教会中的合一比作圣父与圣子之间的合一。我们知道，父与子是神三位一体中的两个位格，他们本质相同，并不是两位神。父与子之间在心思意念上没有任何的矛盾，在属性上没有任何的差异，在万世之前，三位一体的神就定下救赎的计划，以圣父的旨意彰显出来，以圣子道成肉身的救赎行为实现。所以，在教会的合一中，首先是心思意念上的完全一致，其次是在实践中各有不同的工作。保罗说，我们当以耶稣基督的心为心，在这一点上，我们也联结于元首基督，所以，教会建立在同一个信仰之上。其次，我们各人在教会中各有恩赐和职分，各人都为神工作。我们是一个身体上的肢体，我们的头是耶稣基督，我们作为肢体各有各的用途和工作。
所以，如果我们承认在教会中的合一，就必须要承认我们的头耶稣基督给我们的命令，照着他所说的话去做；我们也必须尽自己的本分，按照神赐给我们的恩赐，发挥自己在身体上的作用，努力多做主工。
各位弟兄姐妹，我劝勉你们，不要离开基督的身体，因为若你离开，就必要做其他身体上的肢体；我也劝勉你们，不要只在星期天做基督身体上的一部分，平时都好像是从基督的身体上脱离的；我还要劝勉你们，不要做那瘫痪麻木的肢体，你需要发挥你肢体的功用，因为你本来应该是合用的。
所以，基督在最后的祷告中告诉我们，你需要在教会中实践你的信仰。
二、教会应当如何：见证基督的荣耀
那么，教会应当是怎样的呢？我们可以继续来看耶稣基督为教会向天父祈求的是什么？
在这里，我们看到耶稣反复提到的是——“荣耀”。在这里，17:22，他说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”也就是说，教会成为一，即教会建立的根基在于教会拥有基督赐给的、基督与父神同有的荣耀。在17:24，他又祈求父神说：“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀”。
耶稣基督说，教会有父神赐给他的荣耀，教会存在的意义，就是向这个世界见证这荣耀，要让世人看见父神赐给基督的荣耀。那么，我们就需要明白，父神赐给耶稣的荣耀是什么？
在腓立比书二章，保罗有一段著名的颂赞，他说：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。”（腓2:5-11）
所以，我们可以知道，父神赐给耶稣基督的荣耀，在于他舍己顺服了父神的旨意，他不求自己在世上的益处，而是成为人的奴仆，并且接受别人对他的轻视、苦待，以至于为了罪人牺牲自己的生命。在十字架上，基督将神的公义、圣洁、慈爱、怜悯都完全地表现出来，并且为罪人开通了一条回到神那里去的道路，使人能够得到永生。所以，因着这十字架，父神使基督升为至高，使他得着最大的荣耀。
因此，教会见证出来的荣耀，也就是十字架的荣耀。当这一群人被基督从这个世界分别出来教会应该是这样一群人，他们舍弃自己的好处，不求自己在世上的益处，而只求神的旨意能够成就，在一切的事上，他们都尽力彰显出神的公义、圣洁、慈爱、怜悯，他们被世人轻看、被当作愚拙，可是他们并不觉得羞愧，因为他们知道自己是神的子民，知道自己应当如何在这世上存活。当我们这样去行的时候，就是在向世界彰显并且见证基督的荣耀，所以耶稣在上文中也说：“我在他们身上得了荣耀”（17:10）
教会是一个与这世界的团体极其不同的群体，在教会里我们彼此之间可以有很好的个人关系，这在世界中的其他团体中也有；在教会里我们会有许多好玩的活动，这在世界中的其他团体中也有；在教会里当你有困难的时候，可以请求别人帮助，这在世界中的其他团体中也有……我不是说，这些不好，这些都很好。但是，如果我只爱那些与我有个人关系的弟兄姐妹，那就算不得神的荣耀；如果我只觉得游戏比较好玩，祷告会无聊透顶，那就算不得神的荣耀；如果我只帮助别人找工作找房子，却对他们属灵上的需要无动于衷，那就算不得神的荣耀。爱那些与你无关的人，为祷告会查经班付上时间精力，为别人属灵上的需要担忧，如此之类，在这世界看来都是愚拙，神却要借着这样的事显出他的荣耀。
今天，我们又会面临另一个属灵的危险，就是从教会可以看见的荣耀似乎越来越少。教会渐渐地变成一个寻常的、属于这个世界的团体，在这世界它或许是一个很好的团体，但却看不见神的荣耀。这样的状况，正好符合世人通常的评论：有信仰，也是挺好的么。弟兄们，我们的信仰不是一件“锦上添花”的东西，做一个基督徒，不是要做一个“加强版的、这世界的、好人兼成功人士”，不是一个人在世上有锦衣玉食、豪宅名车，然后有一天他发现，他还缺点什么，他需要有个信仰，基督教看起来是个最时髦的信仰。或者，当他有了一切之后，他觉得心灵空虚、百无聊赖，他需要一个寄托，他要与一些好人在一起交往，所以他要让自己变成一个基督徒。
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。所以，神呼召我们，圣灵重生了我们，是要我们在这世上把亏缺了的荣耀还给神，让世人看见——啊，原来还有一群人，在他们那里有神的荣耀。这才是教会存在的意义。
我们可以检查一下自己的生活，尤其是我们教会的生活，我、我所在的教会，在哪些事上让人看见了基督的荣耀？
三、教会应当如何：传讲基督的福音
教会还应该是怎样的呢？我们还是要来看耶稣基督是怎么说的。
在17:20耶稣“为那些因他们的话信我的人祈求”；17:21：“正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来”；17:26：“已将你的名指示他们，还要指示他们”（“我已经让他们认识你的名，还要让他们认识”）；在上文的17:18，他也说：“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”。
耶稣基督道成肉身、降世为人，是要把福音传到这个世界，要告诉这个世界，原本伏在罪的权柄之下、毫无盼望的人们，现在有办法回到父神那里去，可以享受与神同在的永生了。耶稣为此来到这个世界，而今天教会这个团体之所以还在这个世界上，也是为了要传讲福音，把这个好消息带给世人，吸引更多的人归向耶稣基督。每一个教会都是通过福音的传播而建立的，每一个教会被建立的原因也是为了更广地传播福音。
耶稣说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”（17:16-17）“成圣”是指“分别出来”，教会与这个世界不同，因为教会是由神的道分别出来的，这道就是基督的福音。
教会可以传讲生活规范、可以传讲要努力行善、可以传讲每天要努力工作、可以传讲要互相关心，这些都没错，但是使教会从这个世界分别出来的，只有福音。福音对认识到自己罪的人而言是拯救之道，而对于那些刚硬不悔改的人而言是审判的信息。福音说的是，你是要受公义圣洁的上帝审判的，因此你一定要灭亡，而现在你可以依靠信耶稣基督、做的门徒得救，并且得到永恒的福分。
从本性而言，世人不愿意听到福音，因为福音向他们指出罪、指出罪的后果，在这一点上，对他们而言这不是好消息。这个世界之所以要有教会存在，是神交托给教会的本分，就是要去把这些信息向世人宣讲。这一点，是这个世界所有其他的团体所不能做的。所以，这也就是教会理当如此去行的。
今日教会面临的另一个属灵危险，就是对福音失去热情，对人灵魂的得救失去热情。有一位牧师、一位属灵的前辈和基督徒的领袖，乔治·特鲁伊特，曾经这样说：“你针对一个教会提出的最严厉的指控，就是这个教会缺乏对灵魂的热情和怜悯。如果一个教会没有表露出对失丧灵魂的同情，如果这个教会不去寻找失丧的灵魂并把耶稣基督的真理指示给他们，那么它就只是一个道德俱乐部。”
我们必须要注意，一个不传福音的教会，实际上就丧失了很大一部分作为教会的实质，因为你们本是受神差遣的那一群人，若离弃自己从神所受的职分，就很难证明自己还在神的里面。
我知道，在这一点上我们做的不好。可是，这不等于不要去面对这个问题，因为总有一天我们都要在神面前交账，与其到那一天被这个问题问得满脸羞愧，还不如今天问问自己，从明天开始可以做些什么来改变？
所以，我们需要时常检查自己，是否仍然对失丧的灵魂抱有热情，是否仍然在为神的国有热心。
四、结语：我们的安慰
我必须承认，我们面临的现实不怎么美好。从我们对教会的重视程度、教会所表现出的神的荣耀、以及对福音的热心来看，实在没有可夸的地方。然而，我并不担心，因为这是基督的教会。并且，我刚才所说的这些，基督早就知道，他在他的祷告中已经都说了，并且他已经为我们向天父求了。这是他祷告中最后的内容，我相信，这是他觉得最重要的内容。
基督为我们祈求说：“使他们也在我们里面”（17:21）；“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（17:23）“我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀”（17:24）“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”他所求的，乃是与我们同在，并且在我们中间做工，要让我们认识神、认识神的荣耀、认识神的慈爱。
弟兄姐妹们，我们不要灰心。我们所需要做的，是真正按主耶稣的教导去做一个基督徒，去真实地建造自己在教会中的生命。耶稣在他走向十字架之前，特别为你作了这个祷告，又借着使徒记在圣经上，让我们今天可以明白，也可以得到安慰和勇气。
记得，基督特别为我们这些因福音而相信他的人祈求，要我们成为他荣耀的身体，要我们为他做见证。