今天是平安夜，让我们来重温一下耶稣的故事。
耶路撒冷全城民众都担心死了。因为不知道怎么回事，突然跑来几个外国命师，看起来很厉害的样子。老外不懂规矩，跑来就跟希律大黄弟说了犯忌讳的话，跟他讲什么有天生君王来了。这话跟黄弟最是讲不得，讲出来就要死人，先前黄厚和泰子都这样杀掉了，奥古斯都听说了都直摇头。
这是个政治事件，上面定性了。寻衅滋事起步，搞大了山巅。后来希律大黄弟果然杀了不少小孩子，真真吓人。
每个人都无法逃避政治，因为政治就是生活，差别只在于那是哪一种政治。管你住在雪山沙漠，病毒不一定找你，但大白会来。
初读新约的人肯定搞不清楚那几个希律究竟谁是谁，我也是过了很久才明白。我觉得那是故意的，反正一看见“希律”出场，大家伙第一反应都是“我走我走”。希律们手里握着权力，随随便便就可以毁你一生。希律当然也不少见，因为掌权者最后大多变成某个希律。如果生活在一个希律排队掌权的时代，我们能怎么办呢？可能想办法去做公务员，收个税啥的；可能帮外部势力做事情，比方罗马人；或者做个专家，像那些文士和祭司，为希律提供专业意见，至于希律拿了意见书去干啥就不必问了；或者至少做个基层执法人员，兵丁之类……总之，不要做老人病人女人小朋友，这是政治的必然性所要求、有朽的凡人所能规划的人生。
永恒的君王，圣子降世为人。他公开宣讲的第一句话说：“天国近了！”
他是王。希律啊奥古斯都什么的，可以退散了。于是就有很多人憋着想看恶灵退散。
可是，他跑到旷野里，讲上帝的事情，还治病赶鬼。跟疫苗啊退烧药啥的差不多——这不是医疗卫生问题，是政治问题。病人、残疾人、孤儿寡妇、被鬼附的人、穷人……这些基本上是被驱赶到某个“非政治”领域里的人。何谓政治？亚里士多德讲，一是要有城邦共同体的生活，一是要能发言说话。凡是被共同体排斥，声音也遭到压抑，这样的人，就失去了政治生活，实际上也就失去了一切。他们什么都决定不了，连担心的能力也丧失了，没有嘴，发不出声音，没有眼睛，不仅不能流泪，连伤心难过是什么也不知道了。他们只能藏起来，藏在阴暗的角落，默默忍受，其他人也最好他们藏起来，免得被提醒世间还有正义这个问题。那怎么办呢？
突然之间，耶稣来了，不但治好他们的病，还安慰他们，拥抱和抚摸他们，和他们一起吃饭。哦，骑着驴驹来的君王。他重建了，或者更准确地说，从上面降下，在水平的时间之流中，开创了一个向上耸立的国，一座城。他说，你们可以进来。
怎么进？“你们要悔改？”
怎么悔改？“尽心尽性尽力爱主你的上帝，然后，爱人如己！”
爱上帝，知道上帝掌权；爱人，知道上帝给我们一点点权力，目的是用来服务身边有需要的人。反过来，罪是什么？就是不爱上帝，自己做希律，然后去欺负那些可怜人。
这是基督君王的政治，但完全反希律，其中没有不安，没有欺负人，只有爱和怜悯。
世上的希律一齐起来，专家们一同商议，要抵挡基督。他们能做的，会做的，就是他们惯常的政治手段：抓起来，诬陷他，剥夺他的一切，殴打他，侮辱他，最后，杀了他，还要加上咒诅，希望他永世不得超生。他们对这世上的穷苦人，向来都是如此行。
被剥夺了共同体生活和发声机会的“非政治”人，最后的最后，就是死人。不是一般的死，是被所有人抛弃，挂在十字架上死，关在集中营里毒死再烧成灰。
没有想到……耶稣基督，从死里复活，使死人复活，把天国的政权一直插到阴间。复活的君王升上高天，于是，天国的公民，不只是在地上获得一个友爱共同体，可以欢乐地发言，他们还要进入天上圣徒共同体，在那里永远歌唱。对了，还要一起吃火锅。
起来，全世界受苦的人。今日上帝的恩典临到你了。
至于那些希律、专家和财主，他们需要回答“针眼难题”，想想自己要怎么才能进天国。
基督是万民之光！
祝大家享受基督带来的天国平安。